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九牛一毛，这成语为什么不说十牛一毛，十一牛一毛⋯⋯？

自古以来，人们在形容极大数里的微小数时，常用九牛一毛来比喻，为什么不用十牛，或十一牛一毛呢？因为根据《易经》里的说法，九是阳数一，三，五，七，九中最大的数，所以自古以来很多成语都是以"九"来代表极大数的。例如："九牛二虎之力，九泉之下，九世之仇，九死一生，九天九地，九霄云外，九天揽月……等等。

九条牛身上的一根毛。意思是这九头牛身上的一根毛，比喻渺小、轻微，极大数量中极微小的数量，微不足道。

中国语言丰富多***，形容多，还可以用十牛一毛，十一牛一毛......万牛一毛，一万零一牛一毛，但不论怎么来形容多，总有比你说的数多一个，在数学上用“N+1”表示。这样就不是简练的汉语言文字了，这里的九是虚指，极多的意思，不是真的是九头牛。中国文明发展到汉代，九是阳数之最，是最多的意思，因为这个成语最早出自汉代，所以是九牛一毛。如果出在上古，就不一定是九牛一毛，也可能是三牛一毛。因为，上古时代，我们的祖先认为，一生二，二生三，三生万物。三也可代表多。如果是出在现在，出自逻辑严谨的数学家之手，也可能是N+1牛一毛，这样才最精确，让抬杠的人找不出毛病。正是因为出自汉代，所以是九牛一毛。

九牛一毛，出自西汉·司马迁《报任少卿书》：“***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。

司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想***；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。如唐朝的王维《与魏居士书》“然才不出众，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳”，宋朝的文天祥《移司即事》诗“寄语痴儿了家事，九牛一毛亦云小”，清朝张岱《陶庵梦忆.三世藏书》“余书直九牛一毛耳”，陈毅《感事书怀》“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车”

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九在今天是个位上最大的数。在古代人们公认最大的数，又是最吉祥的数。比如称皇帝为九五之尊，唐曾取经经过九九八十一难，还有九九归一的说法等。这就说明“九”这个数字在古代的重要性。所以才出现九牛一毛这个成语。不用十牛一毛，十一牛一毛来形容某种东西或事情很渺小很卑微。也就是指千分之一，或万分之一几率。

九是最大个位（今），是最大的阳数，阳爻（古）。九，不是实指，是表示很多之意。古人习惯这么用。如九五之尊、三拜九叩、九死一生、九天揽月、九九归一、九九八十一难、……九牛一毛，形容所占比例很小。

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